sábado, outubro 30, 2021

O centrão e Bolsonaro

 




A marca da “república do centrão bolsonarista” que ficará para o futuro é a da falta de preocupação com o destino coletivo de longo prazo da nação

Por Fernando Abrucio* 

Períodos históricos receberam nomes diferentes no Brasil para realçar suas principais características. Assim, houve a República Velha, fim de uma era atrasada, e a Nova República, esperança de um novo tempo. Mais recentemente, o governo Itamar Franco foi chamado por alguns como República do Pão de Queijo, o que ressaltava mais o regionalismo do que a feição da liderança presidencial. Os anos FHC e o lulismo são termos mais genéricos, e detratores sempre vão buscar nomes que lhes deem um sentido mais negativo. Mas, e agora, como denominar o período Bolsonaro? Propõe-se aqui um título que representa tanto o casamento de dois grupos como uma visão de mundo em comum: a república do centrão bolsonarista.

O presidente Bolsonaro defende ideias de extrema-direita, relacionadas a um moralismo intolerante, ao negacionismo científico e à defesa de um capitalismo predatório, no qual vale mais a “liberdade dos mais fortes”, sejam os empreendedores sem peias como os garimpeiros ilegais, seja por meio da multiplicação das armas nas mãos da população. A essa ideologia somou-se originalmente uma forte visão antissistêmica contra tudo que pode representar o establishment, mas especialmente contra o sistema político. Embora o bolsonarismo ainda propague que é contra a velha política, o fato é que ele já entregou a maior parte da agenda e do cofre federal ao centrão, na nova versão comandada por Arthur Lira.

Desse modo, o governo Bolsonaro já não é mais a sua versão inicial. Algumas figuras estratégicas abandonaram o barco ou foram retiradas do esquema do poder. Ainda existem bolsões de bolsonarismo-raiz, só que eles têm de conviver e, nas questões mais estratégicas, se subordinar ao comando da Casa Civil, nas mãos de Ciro Nogueira. Quem defendeu mais arduamente o voto bolsonarista em 2018 não imaginaria essa cena.

É muito melhor para o país que um governo minoritário no Congresso Nacional procure formar uma coalizão. Desde o início da presidência Bolsonaro havia uma dificuldade para articular a agenda congressual, por conta da postura isolacionista do Executivo federal. Vale ressaltar que todos os governos, desde Sarney, precisaram de apoio de deputados com base eleitoral e comportamento daquilo que intitulamos hoje de centrão. Os que ignoraram esse tipo de parlamentar, como Collor nos seus dois primeiros anos, ou brigaram com esse grupo, como Dilma em seu segundo mandato, tiveram como cena final o impeachment.

Fica a pergunta: qual é a especificidade da aliança de Bolsonaro com o centrão? O passado recente gera um contraponto importante para entender o presente. Nos casos de FHC e Lula, eles construíram uma agenda que era base para a conversa com o Congresso Nacional. Tais projetos eram respaldados pelo voto, pelas interações constantes com parcelas da sociedade e por um grupo de técnicos capazes de fazer o ideário transformar-se num desenho de política pública. A partir desse primeiro passo, negociava-se com o centrão. O protagonista era o Executivo e esse bloco centrista-fisiológico de congressistas era secundário, embora fosse essencial para a aprovação de leis e emendas constitucionais.

Muitos tucanos e petistas já disseram, em tom de autocrítica, que não conseguiram modernizar por completo o país porque aliaram-se estrategicamente ao atraso, mas não o venceram. Mais do que isso: não transformaram o centrão e por vezes foram absorvidos pelas suas práticas políticas, digamos, heterodoxas - que vão desde a corrupção até o adiamento ou desvirtuamento de pautas fundamentais para modificar profundamente e para o longo prazo o Brasil. De todo modo, mesmo que FHC e Lula nem sempre acertassem nas propostas e evitassem algumas reformas fundamentais, ambos conseguiram construir e comandar uma coalizão, com poucos episódios de perda do controle do processo político, que não ficou sob a liderança do centrão.

A novidade trazida por Bolsonaro é a centralidade do centrão no modus operandi do governo. Três fatos levaram o presidente da República a adotar esse caminho de paulatino enfraquecimento do Executivo. Tudo começou com a prisão de Fabrício Queiroz, em 18 de junho de 2020. O antigo assessor, que conhece por dentro todas as histórias de “rachadinhas” e corrupção, tornara-se uma bomba ambulante em meio à pandemia e a uma primeira perda de popularidade presidencial. Neste momento, Bolsonaro iniciou o namoro com o centrão e trocou de bode expiatório: saiu a velha política e entraram na lista o STF, os governadores e certas lideranças políticas que se colocavam contra os interesses bolsonaristas.

Depois, veio a eleição da Câmara Federal no início de 2021. Consagrou-se então a vitória de Arthur Lira, para quem fora prometida ampla liberdade na agenda paroquial e, sobretudo, a chave do cofre, com os recursos das emendas parlamentares, especialmente por meio do chamado “orçamento secreto”. O golpe final na autonomia do Executivo federal se deu no dia seguinte das manifestações bolsonaristas do dia 7 de Setembro. O fracasso da estratégia golpista aumentou o poder do centrão, sob as lideranças de Lira e Ciro Nogueira. A partir daí, tudo de importante que ocorre no governo e no Congresso é definido não por Bolsonaro, mas pelo condomínio fisiológico que se tornou hegemônico no comando do poder.

Essa inversão na lógica do presidencialismo de coalizão só foi possível por quatro razões. Primeiro, porque Bolsonaro e seu grupo evitaram buscar apoio originalmente, quando havia a lua de mel do voto, e só foram bater às portas do Congresso com quando a crise chegou, primeiro com a eclosão da pandemia de Covid-19 e, agora, com um cenário social e econômico descontrolado. Essa demora em buscar uma maior interação com o Legislativo aumentou o valor do passe e do poder repassado ao Centrão.

Um segundo ponto diferencia bem Bolsonaro de FHC e Lula. O bolsonarismo tem ideias, mas não tem projetos e nem capacidade política e técnica de transformar seu ideário em políticas públicas mais sólidas, algo fundamental para negociar o apoio com os congressistas. Em poucas palavras, os quadros bolsonaristas são inexperientes e, no geral, incompetentes para o jogo político e para a resolução das diversas políticas públicas presentes na Esplanada dos Ministérios.

É provável que o bolsonarismo seja incapaz de ter um governo estruturado e orgânico por apostar mais na guerra cultural do que em políticas públicas. De todo modo, a falta de um projeto lastreado em uma visão técnico-política decantada pelo tempo (PT e PSDB testaram antes algumas de suas ideias em governos subnacionais), com suporte de técnicos bem formados e experientes, gera uma fragilidade na negociação com o Congresso.

Destaque-se um terceiro fator bem peculiar ao momento atual: Bolsonaro entregou o comando da coalizão para o centrão porque pretende salvar-se e à sua família dos diversos processos na Justiça que se espalham contra eles. Nunca um governo ficou tão acuado como o atual em relação à Justiça, nem no fim do período petista. Como já disse o presidente, ele prefere morrer a ser preso. Porém, seu maior pavor é que algo aconteça com os filhos, e fará tudo para evitar isso. O restante do grupo mais fiel do bolsonarismo que esteve em vários dos episódios sob suspeição do Judiciário, como o blogueiro Allan dos Santos, o caminhoneiro Zé Trovão e Roberto Jefferson, já foi rifado.

Mas a razão mais importante, a quarta e última, que explica o novo padrão de presidencialismo de coalizão encontra-se nas similitudes entre o bolsonarismo e o centrão.

Mesmo que Bolsonaro professe uma visão mais extremista de política e no terreno dos costumes frente ao padrão mais pragmático do deputado fisiológico típico, o fato é que o casamento entre eles também se deve ao fato de que ambos comungam de um comportamento antirrepublicano por excelência. São patrimonialistas e organizam sua agenda apenas pelo curto prazo. O importante é ganhar a próxima eleição, custe o que custar.

Esse lema está escrito nos anéis de casamento do centrão com o presidente. Afinal, Bolsonaro teve 30 anos para aprender isso no Congresso, repassando tal ensinamento aos filhos. Os arroubos de moralismo medieval da família nunca mudaram seu comportamento predatório em relação à coisa pública. Basta lembrar das viagens nacionais e internacionais do clã e amigos, que misturam enorme ostentação, num país em que cresce vertiginosamente a miséria, com o uso indevido de recursos públicos.

A nova era, a da república do centrão bolsonarista, tem como principal distinção o antirrepublicanismo, que agora assusta o mercado, pois ninguém sabe exatamente o quanto será gasto para viabilizar a reeleição do presidente e dos deputados. Entretanto, seus efeitos já estavam atingindo políticas e instituições que foram construídas a muito custo e que miravam o longo prazo: a política ambiental, os conselhos de participação da sociedade, o SUS, a educação inclusiva, e agora a estabilidade econômica e o Bolsa Família. Tudo que é sólido desmancha no ar sob a ação destruidora e patrimonialista da república do centrão bolsonarista. A marca que ficará para o futuro é a da falta de preocupação com o destino coletivo de longo prazo da nação. Retoma-se o velho lema do coronelismo, mas com nova redação: aos amigos, tudo; aos outros (nem precisa ser inimigo), a destruição.

*Fernando Abrucio, doutor em ciência política pela USP e professor da Fundação Getulio Vargas

Valor Econômico

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E a fama do Tabaris era comprovada: chegou inclusive a ser citada em uma música dos Novos Baianos. “Deus dá o frio e o freio conforme a lona, meus para-choques pra você, caia na estrada e perigas ver, ser como o poeta do Tabaris, que é mais alegre que feliz”, dos compositores Paulinho Boca de Cantor, Luiz Galvão e Pepeu Gomes. Para o professor e escritor Adson Brito, falar do Tabaris é falar de “memória histórica, cultural, musical e falar também de memória etílica”. “É muito importante para a memória da cidade porque ele vai mexer ali com o imiginário coletivo de milhares de anos, milhares de soteropolitanos que estiveram presente nesse momento”, confessa. E a felicidade era resultado de um conjunto de fatores proporcionados pela casa. Afinal, não era só um cabaré. Por lá, encontravam amigos, intelectuais, famosos, balés internacionais e as famosas damas “acompanhantes”, como eram chamadas as profissionais do sexo que ali trabalhavam. Na internet há registros daqueles que um dia frequentaram esse espaço boêmio. Resgatado de um blog pessoal, Luiz Carlos Facó reconta sua primeira vez na propriedade de Sandoval, descrita por ele como “casa feérica”. Imortal da Academia de Letras da Bahia, Aramis Ribeiro Costa chegou a eternizar o local em seu romance, “As Meninas do Coronel”, publicado pela Editora Via Litterarum. No entanto, apesar de ter recriado o espaço, o autor só frequentou a casa uma única vez, justamente na última noite do Tabaris. OS ANOS DE OURO O Tabaris não era a única casa noturna presente na região entre a Praça Castro Alves e a Rua Chile, mas foi capaz de construir sua história por cerca de 35 anos, abrigando apresentações de companhias de teatro de São Paulo, Rio de Janeiro, balés internacionais e sendo também espaço perfeito para intelectuais, jornalistas, políticos, escritores e toda uma gama de pessoas. O professor Adson considera ainda que o Tabaris foi “o mais famosos cabaré, a mais famosa, a mais importante casa de shows da Velha Bahia”. E essa Bahia, a do início da década de 30, quando o empreendimento de Nagib Jospe Salomão surgiu em frente a praça do poeta, era bastante diferente da que se conhece atualmente. “Uma cidade pacata, uma cidade provinciana, onde os hábitos da população de modo geral era muito simples”, explicou Adson. Nessa Salvador em que Tabaris surge, ainda não existia muitas coisas, como por exemplo, a Universidade Federal da Bahia, o Estádio Fonte Nova e nem o famoso bar e restaurante Anjo Azul, que Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir visitaram. “Quando entravam ali naquele local, as pessoas já se deparavam com um palco. Então, tinha um palco, no fundo, tinha orquestra, tinha banda, tinha o maestro e todas as pessoas que iam tocar ali na banda estavam vestidos de smoking, de paletó e gravata”, descreve Brito. O professor conta ainda que Nagib foi um homem “revolucionário”. “Esse homem visionário, ele coloca no coração da cidade, uma casa de espetáculos que vai envolver companhias de teatro de revista de São Paulo, do Rio de Janeiro, vai envolver cassino, vai envolver uma decoração glamourosa, uma ambientação, bandas ao vivo”, conta. A chegada do Tabaris foi, para o Adson, um “ganho muito grande pra cidade” e motivo de curiosidade para todos - incluindo as mulheres -, pois “o Tabaris também era um local para dançar, também era um local para se divertir, para ouvir uma boa música”. “Esses frequentadores ali no cabaré, eram os frequentadores dos mais diversos. Eram geralmente pessoas que tinham poder aquisitivo grande. Pessoas que tinham que fazer dinheiro para gastar ali naquelas noitadas, com bebidas, comidas, danças e com mulheres também. Agora, também existia pessoas mais humilde, que tinha um sonho de frequentar o Tabaris”, compartilha Adson. Dentre um dos frequentadores estava um jovem Mário Kertérz, que viria a se tornar prefeito de Salvador - nomeado pelo governador ACM - em 1979. Ao Bahia Notícias, Kertérz conta sobre sua experiência no local. “Antes de eu conhecer o Tabaris Night Club, como era chamado, era um cassino ali que tinha jogo de roleta e tudo, que era autorizado pelo Governo. Depois, quando acabou o jogo, o Tabaris passou a ser uma casa de espetáculos, mas também uma casa de prostituição”, explica o radialista. Kertérz frequentou a casa noturna aos 18 anos, como parte do que ele explica ser um hábito da sociedade da época. “A virgindade era fundamental, então a gente namorava, mas não transava. Então, os jovens namoravam, ficavam excitados e iam para os prostíbulos se aliviar, digamos assim… e se divertir, dançar…”, conta. “Se tinha um show, as pessoas dançavam, inclusive com garotas de programa, e foi assim que funcionou os últimos anos. E ela tinha uma característica fundamental, ela só fechava tipo 7 horas da manhã. Então, todo mundo que tava na boemia naquela época, eu inclusive, visitando outros bordéis, íamos terminar a noite lá. Todo mundo ia, inclusive as prostitutas que trabalhavam em outro lugar, os boêmios e aí nós ficavamos lá, curitindo, bebendo, dançando, até o dia clarear e a gente ir embora”, recorda Mario Kertérz. AS DAMAS DO TABARIS Sobre as profissionais do Tabaris, Adson dá mais detalhes: eram chamadas de “acompanhantes” e Nagib possuia uma rígida seleção. “Geralmente eram mulheres bonitas, mulheres que ficavam ali perfumadas, bem vestidas, para poder atender a essa clientela que ali estavam”, esclarece. “Havia prostitutas de nomes americanas, e, por ordem da casa, essas mulheres tinham que se passar como paulistas ou cariocas porque eram mais valorizadas, porquem vinham de fora e também ali eram frequentados por prostitutas francesas, argentinas, paraguaias, peruanas. Tinha toda uma classe que frequentava ali o Tabaris”, acrescenta Adson. SANDOVAL, O ‘REI DA NOITE’ A partir da década de 1960, nos últimos anos de existência do espaço, o Tabaris Night Club mudou de administrador. Nagib sai de cena e abre espaço para um já conhecido profissional da noite: Sandoval Leão de Caldas. O ex-motorista de táxi já possuia outro empreendimento, o Bar Varandá, quando passou a cuidar do Tabaris. Foto: Reprodução Segundo o professor Adson, foi a partir da administração de Sandoval - que faleceu aos 61 anos ao ser atropelado por um pneu - que o Tabaris deixou o título de “elitizado” de lado e passou a ser popular. “Sandoval Caldas foi um ícone da noite baiana. Ele era chamado de Rei da Noite e era uma espécie de símbolo da boemia do Salvador. [...] Esse homem era uma figura folclórica, era um homem sorridente, usava roupas coloridas, roupas de palhaços, escolares. Ele era um homem que ele agregava”, descreveu Brito. Para o professor, Sandoval transformou o Tabaris, abrindo espaço inclusive ao permitir apresentações de atores transformistas que na época eram “perseguidos” e “desvalorizados”. “O que era oferecido aos atores transformistas da época eram espaços alternativos, eram bares de fundo de quintal, eram espaços sem nenhuma visibilidade”, revela. O declínio do Tabaris, no entanto, coincidiu com sua popularização. Em 1968, a casa fechou suas portas após um reinado na noite de Salvador. Entre os fatores que podem ter influenciado neste fechamento estão, para além da popularização, a diminuição de frequentadores, o baixo investimento de Sandoval em novas apresentações, bandas e repertórios e o surgimento da Ditadura Militar, em 1964. “Ali era um centro de resistência, eu digo resistência porque abrigava transformistas e também porque o Tabaris era frequentado pela intelectualidade da época. Vários jornalistas frequentavam aquele espaço e jornalistas geralmente, na sua maioria, eram pessoas de esquerda. Eram pessoas que questionavam o sistema, questionavam o modo que o país estava sendo conduzido pelos militares”, opina o professor.

  Uma volta no tempo: Relembre o Tabaris Night Club, símbolo da vida noturna de Salvador há 60 anos sexta-feira, 03/04/2026 - 00h00 Por Laia...

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