quinta-feira, abril 29, 2021

Carlos França conserta com o embaixador da China o erro estúpido de Paulo Guedes


Guedes criticou Coronavac, mas tomou duas doses da vacina chinesa

Pedro do Coutto

O chanceler Carlos França, que em ótima hora substituiu Ernesto Araújo, consertou o erro estupido cometido pelo ministro Paulo Guedes ao atacar a China e criticar a vacina Coronavac, ressaltando que a da Pfizer era mais eficiente, embora tenha ele próprio tomado as duas doses da vacina chinesa.

Carlos França, logo depois da declaração de Guedes, telefonou para o embaixador Yang Wanming e manteve com ele longo diálogo, conseguindo esclarecer o que aconteceu de ruim ao diplomata, que por sua vez aceitou plenamente as desculpas apresentadas e manifestou a intenção de manter o bom relacionamento com o Brasil, frisando que interessa a ambos os países o entendimento mútuo.

Na conversa, tanto França quanto Wanming focalizaram o intercâmbio econômico entre os países, que oscila em torno de US$ 100 bilhões anuais. Na Folha, reportagem de Rafael Balago, e no O Globo, de Eliane Oliveira.

OFENSIVA DA ESQUERDA – Na Folha de São Paulo, reportagem de Gustavo Uribe e Julia Chaib coloca em relevo uma ofensiva política dos setores da esquerda brasileira, deputados e senadores, no sentido de reduzir o favoritismo que as pesquisas do Datafolha têm apontado a favor de Jair Bolsonaro junto aos evangélicos.

Tudo bem. Mas para mim a expressão evangélicos não reflete plenamente o pensamento de protestantes de várias correntes. Há os luteranos, presbiterianos, pentecostais, enfim uma série de visões religiosas sobre o evangelho. O Novo Testamento foi escrito por Mateus, Marcos, Lucas e João e é aceito por todos os cristão sem qualquer divisão de ideologia religiosa. Friso que está em meu livro “Cristo, o Maior Dissidente da História”, que Jesus tornou-se um dissidente do judaísmo e foi condenado à morte por Pilatos.

Após o desfecho da crucificação, Cristo tornou-se a maior figura da humanidade, tanto que dividiu o tempo em dois planos. E todos os religiosos e não religiosos aceitam os documentos e se referem ao calendário cristão. Jesus Cristo nasceu quando o imperador romano era Augusto, 47 anos após Júlio César. Morreu com Tibério e ficou na memória do tempo para sempre.

CENSO DO IBGE – O ministro Marco Aurélio Mello, do Supremo Tribunal Federal, em reportagem de Fábio Pupo, Thiago Resende e Matheus Teixeira, Folha de São Paulo, determinou que o governo Bolsonaro realize efetivamente o censo do IBGE de 2020 que já se encontra atrasado. Marco Aurélio Mello atendeu recurso do governador do Maranhão, Flávio Dino.

O ministro assinalou que é imprescindível a realização do censo, porque sem informações a serem recolhidas pelo IBGE é impossível exercer qualquer plano de governo, já que os projetos têm que se basear no aspecto populacional. Concordo plenamente e acentuo que há uma realidade que precisa ser levada em conta.

A população brasileira cresce a uma velocidade de 1% ao ano, representando em números redondos o nascimento de 2 milhões de homens e mulheres.

DESAFIO DA POBREZA  – Entre os problemas que envolvem toda a população brasileira estão os bolsões de pobreza extrema, e que localizam-se sobretudo nas favelas urbanas do Rio de Janeiro e de São Paulo. Uma reportagem de Andrea Vialli, Folha de São Paulo de ontem, focaliza o tema. É um desafio e uma confissão da falta de eficácia representada por tais redutos de pobreza. O jornal publica uma foto impressionante de guetos sub habitáveis da Cidade de São Paulo.

No Rio, a questão não é diferente. A prova de que o desenvolvimento econômico e social falhou está na proliferação das favelas, sem redes de esgotos, saneamento básico e, em muitos casos, não existe sequer abastecimento de água.

Faltam metas para a desfavelização imposta pela condição sanitária. É preciso ações consistentes que respeitem os direitos humanos. O saneamento de favelas é um primeiro passo e tem que começar o quanto antes.

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E a fama do Tabaris era comprovada: chegou inclusive a ser citada em uma música dos Novos Baianos. “Deus dá o frio e o freio conforme a lona, meus para-choques pra você, caia na estrada e perigas ver, ser como o poeta do Tabaris, que é mais alegre que feliz”, dos compositores Paulinho Boca de Cantor, Luiz Galvão e Pepeu Gomes. Para o professor e escritor Adson Brito, falar do Tabaris é falar de “memória histórica, cultural, musical e falar também de memória etílica”. “É muito importante para a memória da cidade porque ele vai mexer ali com o imiginário coletivo de milhares de anos, milhares de soteropolitanos que estiveram presente nesse momento”, confessa. E a felicidade era resultado de um conjunto de fatores proporcionados pela casa. Afinal, não era só um cabaré. Por lá, encontravam amigos, intelectuais, famosos, balés internacionais e as famosas damas “acompanhantes”, como eram chamadas as profissionais do sexo que ali trabalhavam. Na internet há registros daqueles que um dia frequentaram esse espaço boêmio. Resgatado de um blog pessoal, Luiz Carlos Facó reconta sua primeira vez na propriedade de Sandoval, descrita por ele como “casa feérica”. Imortal da Academia de Letras da Bahia, Aramis Ribeiro Costa chegou a eternizar o local em seu romance, “As Meninas do Coronel”, publicado pela Editora Via Litterarum. No entanto, apesar de ter recriado o espaço, o autor só frequentou a casa uma única vez, justamente na última noite do Tabaris. OS ANOS DE OURO O Tabaris não era a única casa noturna presente na região entre a Praça Castro Alves e a Rua Chile, mas foi capaz de construir sua história por cerca de 35 anos, abrigando apresentações de companhias de teatro de São Paulo, Rio de Janeiro, balés internacionais e sendo também espaço perfeito para intelectuais, jornalistas, políticos, escritores e toda uma gama de pessoas. O professor Adson considera ainda que o Tabaris foi “o mais famosos cabaré, a mais famosa, a mais importante casa de shows da Velha Bahia”. E essa Bahia, a do início da década de 30, quando o empreendimento de Nagib Jospe Salomão surgiu em frente a praça do poeta, era bastante diferente da que se conhece atualmente. “Uma cidade pacata, uma cidade provinciana, onde os hábitos da população de modo geral era muito simples”, explicou Adson. Nessa Salvador em que Tabaris surge, ainda não existia muitas coisas, como por exemplo, a Universidade Federal da Bahia, o Estádio Fonte Nova e nem o famoso bar e restaurante Anjo Azul, que Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir visitaram. “Quando entravam ali naquele local, as pessoas já se deparavam com um palco. Então, tinha um palco, no fundo, tinha orquestra, tinha banda, tinha o maestro e todas as pessoas que iam tocar ali na banda estavam vestidos de smoking, de paletó e gravata”, descreve Brito. O professor conta ainda que Nagib foi um homem “revolucionário”. “Esse homem visionário, ele coloca no coração da cidade, uma casa de espetáculos que vai envolver companhias de teatro de revista de São Paulo, do Rio de Janeiro, vai envolver cassino, vai envolver uma decoração glamourosa, uma ambientação, bandas ao vivo”, conta. A chegada do Tabaris foi, para o Adson, um “ganho muito grande pra cidade” e motivo de curiosidade para todos - incluindo as mulheres -, pois “o Tabaris também era um local para dançar, também era um local para se divertir, para ouvir uma boa música”. “Esses frequentadores ali no cabaré, eram os frequentadores dos mais diversos. Eram geralmente pessoas que tinham poder aquisitivo grande. Pessoas que tinham que fazer dinheiro para gastar ali naquelas noitadas, com bebidas, comidas, danças e com mulheres também. Agora, também existia pessoas mais humilde, que tinha um sonho de frequentar o Tabaris”, compartilha Adson. Dentre um dos frequentadores estava um jovem Mário Kertérz, que viria a se tornar prefeito de Salvador - nomeado pelo governador ACM - em 1979. Ao Bahia Notícias, Kertérz conta sobre sua experiência no local. “Antes de eu conhecer o Tabaris Night Club, como era chamado, era um cassino ali que tinha jogo de roleta e tudo, que era autorizado pelo Governo. Depois, quando acabou o jogo, o Tabaris passou a ser uma casa de espetáculos, mas também uma casa de prostituição”, explica o radialista. Kertérz frequentou a casa noturna aos 18 anos, como parte do que ele explica ser um hábito da sociedade da época. “A virgindade era fundamental, então a gente namorava, mas não transava. Então, os jovens namoravam, ficavam excitados e iam para os prostíbulos se aliviar, digamos assim… e se divertir, dançar…”, conta. “Se tinha um show, as pessoas dançavam, inclusive com garotas de programa, e foi assim que funcionou os últimos anos. E ela tinha uma característica fundamental, ela só fechava tipo 7 horas da manhã. Então, todo mundo que tava na boemia naquela época, eu inclusive, visitando outros bordéis, íamos terminar a noite lá. Todo mundo ia, inclusive as prostitutas que trabalhavam em outro lugar, os boêmios e aí nós ficavamos lá, curitindo, bebendo, dançando, até o dia clarear e a gente ir embora”, recorda Mario Kertérz. AS DAMAS DO TABARIS Sobre as profissionais do Tabaris, Adson dá mais detalhes: eram chamadas de “acompanhantes” e Nagib possuia uma rígida seleção. “Geralmente eram mulheres bonitas, mulheres que ficavam ali perfumadas, bem vestidas, para poder atender a essa clientela que ali estavam”, esclarece. “Havia prostitutas de nomes americanas, e, por ordem da casa, essas mulheres tinham que se passar como paulistas ou cariocas porque eram mais valorizadas, porquem vinham de fora e também ali eram frequentados por prostitutas francesas, argentinas, paraguaias, peruanas. Tinha toda uma classe que frequentava ali o Tabaris”, acrescenta Adson. SANDOVAL, O ‘REI DA NOITE’ A partir da década de 1960, nos últimos anos de existência do espaço, o Tabaris Night Club mudou de administrador. Nagib sai de cena e abre espaço para um já conhecido profissional da noite: Sandoval Leão de Caldas. O ex-motorista de táxi já possuia outro empreendimento, o Bar Varandá, quando passou a cuidar do Tabaris. Foto: Reprodução Segundo o professor Adson, foi a partir da administração de Sandoval - que faleceu aos 61 anos ao ser atropelado por um pneu - que o Tabaris deixou o título de “elitizado” de lado e passou a ser popular. “Sandoval Caldas foi um ícone da noite baiana. Ele era chamado de Rei da Noite e era uma espécie de símbolo da boemia do Salvador. [...] Esse homem era uma figura folclórica, era um homem sorridente, usava roupas coloridas, roupas de palhaços, escolares. Ele era um homem que ele agregava”, descreveu Brito. Para o professor, Sandoval transformou o Tabaris, abrindo espaço inclusive ao permitir apresentações de atores transformistas que na época eram “perseguidos” e “desvalorizados”. “O que era oferecido aos atores transformistas da época eram espaços alternativos, eram bares de fundo de quintal, eram espaços sem nenhuma visibilidade”, revela. O declínio do Tabaris, no entanto, coincidiu com sua popularização. Em 1968, a casa fechou suas portas após um reinado na noite de Salvador. Entre os fatores que podem ter influenciado neste fechamento estão, para além da popularização, a diminuição de frequentadores, o baixo investimento de Sandoval em novas apresentações, bandas e repertórios e o surgimento da Ditadura Militar, em 1964. “Ali era um centro de resistência, eu digo resistência porque abrigava transformistas e também porque o Tabaris era frequentado pela intelectualidade da época. Vários jornalistas frequentavam aquele espaço e jornalistas geralmente, na sua maioria, eram pessoas de esquerda. Eram pessoas que questionavam o sistema, questionavam o modo que o país estava sendo conduzido pelos militares”, opina o professor.

  Uma volta no tempo: Relembre o Tabaris Night Club, símbolo da vida noturna de Salvador há 60 anos sexta-feira, 03/04/2026 - 00h00 Por Laia...

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