EDITORIAL
A DILAPIDAÇÃO DO PATRIMÔNIO CULTURAL DE JEREMOABO: O APAGAMENTO DA MEMÓRIA DO CORONEL JOÃO SÁ E A CRISE DE IDENTIDADE HISTÓRICA DO MUNICÍPIO
O CORONEL JOÃO SÁ: A MEMÓRIA QUE RESISTE ENTRE RUÍNAS
O CASARÃO: UM TÚMULO DE PAREDES E POEIRA
A ESCOLA E A NEGAÇÃO DO LEGADO
O ENCONTRO COM LAMPIÃO: UMA HISTÓRIA QUE MERECIA UM MUSEU
O Encontro com Lampião: História Que se Perde
Um dos episódios mais fascinantes envolvendo o Coronel João Sá foi seu encontro com Virgulino Ferreira da Silva, o lendário Lampião, em dezembro de 1928. O coronel, acompanhado de seu pai Jesuíno Martins de Sá e do secretário José da Costa Dórea, deparou-se com o bando de cangaceiros no Sítio do Quinto. Este encontro, documentado pelo jornal carioca "A Crítica" em 30 de dezembro de 1928, revela aspectos importantes das relações de poder no sertão e da perspicácia política do coronel.
Segundo relatos históricos, o Coronel João Sá tornou-se um dos mais importantes coiteiros de Lampião na Bahia, seja por simpatia, por necessidade de preservar seus bens ou por vislumbrar vantagens nesta aliança. Sua inteligência política também se manifestou no episódio envolvendo o beato Pedro Batista, quando teria evitado uma "nova Canudos" através de negociação hábil, oferecendo terras ao beato em troca de apoio político.
Estas narrativas, ricas em detalhes sobre o cotidiano sertanejo, as relações de poder e a complexidade social da época, permanecem desconhecidas da maioria da população local. Não há museus, centros de memória ou iniciativas educacionais consistentes que preservem e divulguem este patrimônio histórico.
A Dinastia Sá: Raízes Esquecidas
A família Gonçalves Sá, de origem alagoana e baiana, foi fundamental para o desenvolvimento de Jeremoabo. Jesuíno Martins de Sá, pai do coronel, foi rico latifundiário e governante de Jeremoabo entre 1889 e 1894. Desta família ilustre nasceram comerciantes, médicos e engenheiros que contribuíram para o progresso regional.
Todavia, as novas gerações desconhecem esta história familiar que se confunde com a própria história da cidade. As fazendas, as casas antigas, os documentos e fotografias dispersam-se ou deterioram-se sem nenhuma política de preservação. O patrimônio material que poderia servir como testemunho físico desta época desaparece paulatinamente.
O Casarão do Coronel João Sá: Da Glória às Ruínas
O caso mais emblemático e trágico da destruição do patrimônio histórico de Jeremoabo é o do Casarão do Coronel João Sá. Esta magnífica construção, situada em local privilegiado no alto da cidade, representava não apenas a residência de uma figura histórica, mas um exemplar arquitetônico da era dos coronéis do sertão baiano. O casarão era testemunha física de um período histórico, com suas paredes guardando memórias, histórias e a própria essência da formação social e política de Jeremoabo.
Durante a gestão do ex-prefeito Deri do Paloma, ao invés de buscar a preservação deste patrimônio histórico inestimável, o terreno que abrigava o Casarão do Coronel João Sá foi inteiramente loteado. Esta decisão, movida por interesses imediatistas e desprovida de qualquer sensibilidade histórica, selou o destino da edificação. Sem proteção, sem manutenção e cercada pela especulação imobiliária, a construção centenária encontra-se hoje em ruínas, na iminência de desabar completamente.
O loteamento do terreno representa um crime contra a memória cultural de Jeremoabo. Aquele casarão poderia ter sido transformado em museu, centro cultural, biblioteca pública ou espaço de memória. Poderia ter sido restaurado e aberto à visitação turística, gerando renda e emprego enquanto preservava a história local. Poderia ter sido tombado como patrimônio histórico municipal, estadual ou até nacional. Ao contrário, preferiu-se o caminho da destruição, da especulação e do esquecimento.
Do alto onde se localiza o casarão, ainda é possível avistar a cidade que o Coronel João Sá ajudou a construir. Mas essa visão privilegiada, em breve, será apenas de lotes vazios ou construções modernas sem qualquer vínculo com a história. As paredes que testemunharam encontros políticos, decisões que moldaram a região, o cotidiano de uma família influente, tudo isso será pó. E com o desabamento físico do casarão, desaba também mais um pedaço da identidade de Jeremoabo.
A Controvérsia das Datas: Identidade Fragmentada
Outro sintoma grave da dilapidação cultural de Jeremoabo manifesta-se na confusão e controvérsia sobre a data oficial de aniversário do município. Porém, é fundamental esclarecer que 6 de julho de 1925 deve permanecer como o verdadeiro aniversário da cidade, embora exista uma narrativa alternativa que tenta deslocar esta celebração para outra data:
6 de julho de 1925: Data em que a Lei Estadual nº 1775 concedeu a Jeremoabo o título de cidade. Esta é a data legítima que marca a elevação político-administrativa ao status de cidade, um marco fundamental na história do município. Foi neste dia que Jeremoabo conquistou oficialmente a condição de cidade, reconhecimento que carrega significado histórico, jurídico e simbólico. Esta data vem sendo tradicionalmente celebrada e deve continuar sendo o aniversário oficial.
25 de outubro de 1831: Data em que a Freguesia de São João Batista de Geremoabo do Sertão de Cima foi elevada à categoria de vila. Embora importante do ponto de vista histórico, como marco da emancipação político-administrativa em relação a Itapicuru, esta data refere-se à criação da vila, não da cidade. Muitos municípios brasileiros celebram a data de elevação à cidade, não à vila, como seu aniversário oficial.
A Decisão Administrativa Durante a Gestão Deri do Paloma
Durante a gestão do ex-prefeito Derisvaldo José dos Santos, conhecido como Deri do Paloma (que assumiu em julho de 2018 através de eleição suplementar e foi reeleito em 2020), o município oficializou a comemoração do aniversário em 6 de julho, estabelecendo inclusive feriado municipal nesta data.
Esta decisão administrativa reconheceu corretamente que o aniversário de Jeremoabo como cidade deve ser celebrado na data de sua elevação a este status, em 6 de julho de 1925. Embora a vila tenha sido criada em 1831, é a transformação em cidade que marca o ápice do desenvolvimento político-administrativo do município, sendo este o marco mais adequado para a celebração oficial.
Consequências da Dilapidação Cultural
O apagamento da memória do Coronel João Sá e a manipulação das datas históricas não são problemas isolados. Eles revelam uma postura sistemática de desvalorização do patrimônio cultural e histórico de Jeremoabo. As consequências são profundas:
1. Perda de Identidade Coletiva
Quando uma comunidade desconhece sua própria história, ela perde a capacidade de construir uma identidade coletiva sólida. Os jovens crescem sem referências históricas locais, desconectados de suas raízes culturais.
2. Desvalorização do Patrimônio Material
A ausência de consciência histórica resulta no abandono de prédios antigos, fazendas históricas, documentos e objetos que poderiam constituir um acervo museológico valioso.
3. Perda de Potencial Turístico e Educacional
Histórias como o encontro entre o Coronel João Sá e Lampião possuem imenso potencial turístico e educacional. Cidades como Canudos souberam transformar sua história em ativo cultural e turístico. Jeremoabo desperdiça oportunidades semelhantes.
4. Fragmentação Social
Embora a data de 6 de julho de 1925 seja a correta para celebração do aniversário da cidade, a falta de consenso e esclarecimento histórico gera divisões desnecessárias na população. É preciso educar sobre o significado de cada marco histórico, reconhecendo que tanto 1831 (criação da vila) quanto 1925 (elevação à cidade) são importantes, mas que o aniversário oficial deve seguir o padrão de celebrar a data de elevação à condição de cidade.
5. Precedente Perigoso
A Urgência de uma Política de Preservação Cultural
Jeremoabo necessita urgentemente de uma política municipal de preservação do patrimônio cultural que contemple:
Ações Imediatas:
1. Criação de um Centro de Memória Municipal que reúna documentos, fotografias, objetos e depoimentos orais sobre a história local, com destaque para a família Gonçalves Sá e demais personagens históricos.
2. Restauração e Tombamento de Prédios Históricos, incluindo, se ainda possível, o que resta do Casarão do Coronel João Sá e outras edificações relevantes.
3. Educação Histórica sobre as Datas Importantes: Através de campanhas educativas nas escolas e na comunidade, esclarecer que 6 de julho de 1925 é o aniversário oficial da cidade (elevação à condição de cidade), enquanto 25 de outubro de 1831 marca a criação da vila, ambas datas importantes na trajetória do município. Esta educação histórica eliminará confusões e fortalecerá a identidade local.
4. Programa de Educação Patrimonial nas escolas municipais e estaduais, incluindo a história do Coronel João Sá, da família Gonçalves Sá e dos diversos ciclos históricos do município.
5. Sinalização Histórica em locais relevantes da cidade, contando suas histórias e personagens.
6. Festival Anual de História e Cultura que celebre o patrimônio local e promova pesquisas históricas.
7. Parcerias com Universidades para pesquisa histórica sistemática, produção de documentários e publicações sobre a história de Jeremoabo.
Médio e Longo Prazo:
1. Museu Histórico Municipal que conte a trajetória do município desde os povos indígenas originários até o presente.
2. Roteiros Turísticos Históricos, incluindo fazendas antigas, locais relacionados ao Coronel João Sá, trilhas do cangaço, entre outros.
3. Arquivo Público Municipal organizado e acessível para pesquisadores.
4. Incentivo à Produção Cultural sobre temas históricos locais (literatura, teatro, cinema, música).
Conclusão
A dilapidação do patrimônio cultural de Jeremoabo não é apenas uma perda para o município, mas para toda a Bahia e para a compreensão da história do sertão nordestino. O Coronel João Gonçalves de Sá representa um período histórico fundamental, marcado pelo coronelismo, pelas relações complexas entre política e cangaço, e pela formação das estruturas de poder no interior baiano.
A gestão do ex-prefeito Deri do Paloma deixou marcas profundas no patrimônio cultural de Jeremoabo: o loteamento do terreno do Casarão do Coronel João Sá, condenando-o à ruína; e a mudança de nome da secular Escolas Reunidas Coronel João Sá, apagando a memória de gerações de estudantes. Estes atos simbolizam o descaso com a memória coletiva do povo jeremoabense. Por outro lado, a oficialização da data de 6 de julho como aniversário da cidade foi uma decisão correta, respeitando o marco da elevação de Jeremoabo à condição de cidade em 1925.
O Desafio do Atual Prefeito Tista de Deda
O prefeito Tista de Deda assume a gestão de Jeremoabo diante de um cenário desolador no que diz respeito à preservação cultural. A tarefa que se apresenta é hercúlea e complexa. Não se trata apenas de reverter decisões administrativas, mas de reconstruir uma consciência histórica fragmentada, de recuperar patrimônios físicos destruídos ou em vias de destruição, e de reconquistar a confiança de uma comunidade que viu sua identidade ser sistematicamente atacada.
Os desafios são múltiplos e interconectados:
1. O Casarão do Coronel João Sá - É possível ainda salvar algo? Mesmo em ruínas, o casarão pode ser objeto de um projeto de recuperação emergencial, mesmo que parcial. Se o resgate integral for inviável, ao menos a fachada, alguns cômodos ou elementos arquitetônicos poderiam ser preservados. O loteamento feito dificulta, mas não inviabiliza totalmente ações jurídicas para reversão ou compensação. É necessário avaliar a situação fundiária, buscar parcerias com órgãos de preservação estaduais e federais, e mobilizar recursos através de leis de incentivo à cultura.
2. Manutenção da Data de Aniversário - É fundamental que o prefeito Tista de Deda mantenha 6 de julho como data oficial de aniversário da cidade, reafirmando esta escolha correta feita anteriormente. Ao mesmo tempo, deve promover educação histórica para que a população compreenda que esta é a data de elevação à cidade (1925), enquanto 25 de outubro marca a criação da vila (1831). Ambas as datas são importantes, mas o aniversário da cidade deve ser celebrado em 6 de julho, seguindo o padrão adotado por inúmeros municípios brasileiros.
3. A Escola e Seu Nome Histórico - A questão do nome da escola é delicada, pois envolve homenagem a uma educadora, mas também o resgate de um símbolo centenário. Uma solução possível seria a criação de uma nova unidade escolar com o nome da professora Maria Luzia da Silva, enquanto se restaura o nome original da Escolas Reunidas Coronel João Sá. Outra alternativa seria uma denominação composta que honre ambas as memórias, embora esta seja uma solução de compromisso menos ideal.
4. Criação de Políticas Públicas de Preservação - É fundamental institucionalizar a proteção ao patrimônio cultural através de leis municipais, criação de conselho de patrimônio histórico, destinação orçamentária específica e parcerias com universidades e instituições culturais.
5. Mobilização Social - Nenhuma política de preservação cultural sustenta-se sem o apoio da sociedade. Será necessário um trabalho intenso de educação patrimonial, envolvendo escolas, igrejas, associações comunitárias e meios de comunicação locais. A população precisa reconhecer sua história como valor e como ativo econômico e social.
6. Captação de Recursos - A recuperação do patrimônio cultural exige investimentos. O prefeito Tista de Deda precisará buscar recursos em múltiplas fontes: emendas parlamentares, programas federais e estaduais de cultura, leis de incentivo, parcerias público-privadas dentre possíveis outras fontes.
7. Reparação Simbólica - Além das ações práticas, é necessária uma reparação simbólica. Um pedido oficial de desculpas pelos danos causados ao patrimônio histórico, um ato público de reconhecimento dos erros cometidos e o compromisso público de reverter este quadro teriam grande valor para a comunidade.
A tarefa do prefeito Tista de Deda não será fácil. Cada decisão equivocada da gestão anterior criou problemas que demandarão tempo, recursos e articulação política para serem resolvidos. Alguns danos são irreversíveis, como partes do Casarão do Coronel João Sá que já ruíram. Mas ainda há muito a ser salvo, preservado e restaurado.
O que está em jogo não é apenas a correção de erros administrativos do passado, mas a possibilidade de Jeremoabo reencontrar sua identidade, sua história e seu orgulho. Uma cidade que não conhece e não valoriza seu passado dificilmente construirá um futuro digno e próspero.
É fundamental que a sociedade civil, historiadores, educadores e a própria administração pública reconheçam a gravidade desta situação e mobilizem-se para reverter este quadro de abandono cultural. A história de Jeremoabo merece ser conhecida, preservada e celebrada com a dignidade que lhe é devida.
O prefeito Tista de Deda tem a oportunidade histórica de ser lembrado como o gestor que salvou o patrimônio cultural de Jeremoabo, que resgatou a memória do Coronel João Sá, que restaurou a verdade sobre a fundação da cidade e que devolveu aos jeremoabenses o orgulho de sua história. Que ele tenha a sabedoria, a coragem e o compromisso necessários para enfrentar este desafio.
O futuro de uma comunidade está intrinsecamente ligado à consciência que ela tem de seu passado. Sem memória histórica, não há identidade. Sem identidade, não há projeto coletivo de futuro. Jeremoabo precisa reencontrar suas raízes antes que seja tarde demais.
"Um povo sem memória é um povo sem história. E um povo sem história está fadado a cometer, no presente e no futuro, os mesmos erros do passado."
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